Pedro García Olivo ha dedicado décadas de su divulgación literaria y filosófica al análisis de la docilidad autoelegida del ser humano en la sociedad tardocapitalista.  Ha dedicado décadas a experimentar la fórmula de la coherencia intelectual llevada al extremo en su propia elección personal de vida. Conoce el efecto del statu quo sobre la alteridad y se ha erigido como defensor de aquellos que son estigmatizados por salirse de los límites pautados del Sistema.
 
A algunos les escandalizó la idea de que las escuelas, también las de la democracia, o incluso las libertarias, se mostraran como centros de confinamiento y adoctrinamiento para producir individuos al servicio de la ideología.  A muchos les escandalizará la idea de que se establezca una relación entre el perfil de pupilo eterno del ciudadano que han producido estas escuelas con la falta de pensamiento y actitud crítica durante la crisis del covid, que nos hizo enmudecer ante el antropocidio.
 
En este libro Pedro defiende que los sistemas políticos y económicos establecidos aprovecharon la crisis sanitaria para optimizar el capitalismo y regenerar el mercado y el demofascismo establecido en un momento de auge de las disidencias.
La inoculación del miedo a la catástrofe y la ilusión de una “sociedad ordenada” han desarrollado un proceso de homologación y homegeneización que desactiva el peligro de la diferencia en el camino hacia un futuro cada vez más deshumanizado.
 
«El virus pasará y la gente, habiendo soportado un confinamiento demencial, estará más que nunca a merced de la Administración y de los Negocios. Arrasados todos los vestigios de la comunidad, aniquilado el instinto de «ayuda mutua», los ciudadanos se comportarán ante el Estado y en la vida económica como auténticos «robots», máquinas humanas privadas de toda autonomía, de todo sentido crítico, de todo apetito de libertad».
«Escuchamos, tal escolares atentos y perpetuos, a nuestros domesticadores socio-políticos; tomamos nota diligentemente de sus «lecciones» y los obedecemos para obtener una buena calificación ante la opinión pública».
 
Pedro García Olivo nació en 1961 en una pedanía de Fuente-Álamo, Cartagena, en el seno de una familia de clase obrera. Se doctoró en Historia Moderna y Contemporánea por la Universidad de Murcia, donde cursó también estudios de Filosofía. Ha intervenido como conferenciante en Universidades, Centros Sociales y Ateneos de España y Latinoamérica.
 
Sumario:
 
I) Introducción: Guerra mundial del Estado contra la Sociedad (El Coronavirus en tanto cifra de una nueva forma de reproducción de la sociedad mercantil)
II) El Coronavirus como un fenómeno natural, manifestación de una vida no-humana que se desarrolla sin tener que pedir permiso y que está siendo sociopolíticamente rentabilizada

III) Cuando todo el país se convirtió, en cierto sentido, en una cárcel y, en todos los sentidos, en una escuela (La euforia de la pedagogía y de la sistematización)
IV) ¡Ciudadano, este es el camino que se te trazó! (Una mutación antropológica: de la obediencia al sometimiento)

V) Cuando desaparezca el virus, quedará algo peor que toda enfermedad: el ciudadano-robot (Demofascismo optimizado, bajo la rentabilización socio-política de la pandemia)
VI) Antropocidio: el Coronavirus como prueba piloto para la regeneración necrófila del Capitalismo

VII) Absolutamente hostil a todo encierro. Los confitados sobre y contra los confinados
VIII) Los “negacionistas” son las brujas del fascismo democrático (La Inquisición Médico-Estatal se desata contra la crítica y contra la disensión)

IX) Contribución del Coronavirus al desvelamiento de la mentira occidental
X) Privación de soledad y policía social anónima
XI) ¡Quédate en casa, súbdito!
XII) “Bienestarismo de urgencia” (Golpe asestado por el Coronavirus a la mística neoliberal y beso que ofrece al cinismo socialista)
XIII) Miedo saludable y miedo administrado
(Ante esta crisis sanitaria, me asusta lo que van a hacer con ella y con nosotros el Mercado y el Estado)
XIV) El amor en los tiempos del capitalismo vírico y coronado (Sobre la dictadura de la razón instrumental, de índole burocrática y económica)
XV) La lágrima fácil
XVI) «Prefiero morir de rodillas»
XVII) En conserva, todo se pudre
XVIII) Sacar a tu hijo como sacas a tu perro (La niñez victimada)
XIX) Para una ciudadanía de expresidiarios: «Crear, pedir, acaso robar, nunca trabajar»
XX) Autodevastaciones controladas. Sobre la reinvención perversa del Capitalismo
XXI) Paredón de fusilamiento o pupitre escolar: la doble faz de la gestión política del Coronavirus
XXII) Ya no quiero hablar más de ti, «dispositivo vírico-administrativo para la reedición tanatológica del Capitalismo»
XXIII) La vida se da mejor en ausencia de la humanidad
XXIV) Frío histórico