El autor apunta a cubrir ampliamente el pensamiento africano sudsahariano abordando cuestiones políticas, como la construcción nacional; económicas, como el desarrollo y la dependencia; sociales, como las étnicas, las tribales y las de género; culturales, como la educación, la creación de un saber africano y la disputa por la hegemonía de la comprensión de África; e internacionales, como el colonialismo, el neocolonialismo, la mundialización. Estas expresiones se muestran en paralelo con las procedentes del pensamiento periférico de otras regiones, especialmente la sudamericana, planteando herencias y conexiones.